فوح الياسمين

مصر كما لم نراها من قبل

2011-02-11T22:55:00.001+03:00

جيل بأكمله لم يعرف مصر التي قراناها بين صفحات الكتب ولم نرى شيئا مما قراناه في كتب التاريخ حتى ظننا انه وهم لم يكن يوما إلا بين السطور.

حتى تجلت لنا مصر بوجهها العتيق الصبي الابى الصبوح البشوش العظيم القادر الغامر المهيب الشامخ المعطاء.

تجلت فجأة في عيوننا وعيون كل جيلنا هذا الجيل الذي أبطل التعويذة التي ألزمته السلبية والسطحية واللامبالاة

تجلت في عيون هذا الجيل بعد أن كاد يكفر بوجود هذه الاشراقه وان تأتى لتخرج من كبد الظلام وبعد طول انتظار رأينا مصر كما لم نراها من قبل

ننظر الآن لنرى ونفهم لماذا ماتوا وعاشوا وجاهدوا في حبها لأنهم رأوا هذا النور الذي حرمنا منه ولم نراه إلا اليوم.

نفتح اليوم نافذة على الحرية التي لن نتنازل عنها بعد اليوم نافذة على تقبل الآخر وحرية الراى والتعبير وحرية الطموح والانطلاق

الحرية التي إذا مرت نسائمها على شعب تأصلت فيه ودبت الحياة في أواصله ولم يرضى دونها أبدا بديلا

اليوم تخلع مصر ردائها الحجري الذي منعها الإسراع عقودا لتلبس رداء الحرية وننطلق إلى موقعنا المستحق بين الشعوب

اليوم نجدد إيماننا بوطننا وبأمنا

اشهد يا مصر انك أم الدنيا وحاضرة العالم وبأننا خيرالامم على الإطلاق

الوهم المستدير

2009-11-05T17:14:00.001+03:00

كرة القدم شغل الناس الشاغل واهتمامهم الاول ووهمهم الكبير والشىء الذى اختزلوا فيه كل الوطنيه وكل الانتماء وكل الاصلاح والاهتمام.

على اساسها بات يصنف الشعب ويقسم.

حديث الناس صباحا ومساءا وهنا يقفز السؤال

لماذا كل هذا الاهتمام المرضى بها.؟؟؟

ما الذى ننجزه فى كرة القدم؟؟ شانها شان كل المجالات تقريبا حالتها يرثى لها.

ما هذه الغيبوبه المستديره التى نعيش فيها.

لا مانع من الاهتمام برياضة ما رغم ان هناك حكمة ازلية تقول " الرياضه ممارسه لا مشاهده"

ولكن حتى المشاهده والاهتمام ان كان ولا بد فليكون بالمنطق

نبالغ كثيرا كثيرا فى اهتمامنا بكرة القدم مقارنة بما ننجزه ومكانتنها فيها.

كل البرامج فى كل القنوات تردد وتكرر مشاكل تافهه عن اللاعبين وتملىء بها الدنيا واخبار لا تفيد باى حال من الاحوال.

هذه البرامج لاقت نجاحا بحيث تفشت كالامراض فى الاعلام ويبقى ايضا السؤال... ماذا نجنى من وراء ذلك.؟؟

كل ما ندخل مكانا قبل يلقى السلام تجد الحديث عن النتائج والغاز الصعود والهبوط والمعادلات العجيبه والافتاء فى اللوائح وكاننا نعيش فى استاد كبير

ويردد كلام مضحك مبكى تجد شخصا يقول " كلنا مصريين ايه يعنى اهلى وزمالك" وكأن هذا فضيله؟؟!!!

وكان الانتماء لفريق ما اصبح من الانقسامات الخطيره فى صفوف الشعب لدرجه اننا نردد مثل هذى الجمل التى نستخدمها عند التحدث عن انقسام عرقى او دينى فى شعب ما...!!!

يجب ان نقدر كل شىء قدره لا ان نستمر فى مبالغتنا فى كل صغيره وكبيره وتعلقنا فى مالا يفيد وبذل الجهد الفكرى والمادى و الدخول فى مشاحانات وفى مشاكل لا معنى لها ولا قيمه ولا تفيد مسار حياتنا ولا تطوره او تضيف له شيا على الا طلاق.

فى النهايه اسف على اطالة الغياب

كل عام وانتم بخير

2009-08-19T15:57:00.002+03:00

كل عام وانتم بخير اعاده الله علينا وعليكم بكل خير وبركه

مين يتكلم ومين يسمع؟!...

2009-08-03T13:12:00.000+03:00

مصر بلد الثمانين مليون مواطن محظوظة حقا بشعبها.

في مصر ثمانين مليون موسوعي.

بمعنى انه عندنا نجد كل الشعب قادر على الإفتاء في الدين ولا مانع من الإفتاء فى الأديان الأخرى أيضا.

وكل الشعب نقاد ومعلقين رياضيين في كل الرياضات والألعاب .

وكلهم محللين سياسيين وكلهم أيضا محللين عسكريين وخبراء استراتيجيين.

وهذا يسرى بشكل عام على شعبنا في وطننا العربي الكبير أيضا.

ترى ممثل كل خبراته وثقافته ومعلوماته لا تؤهله أن يفتى في طبخة ما تجده يفتى في أمور الدين ويتحدث عن الحجاب وفرضيته ومشروعيته ولا مانع أيضا من الإفتاء فى أصول الفقه وإذا مر حديثا نبويا شريفا او عرض عليه فلا باس ان يفتى بصحته او ضعفه ويطل علينا من التلفزيون ليقول لنا إن هذا حرام وهذا حلال والحجاب تخلف وكذا وكذا.

ليست القضية فى موضوع الحجاب بالتحديد ...ولكن القضية هى ماذا يؤهلك لتتحدث وتؤول لنا ديننا؟؟؟

اهى إطلالتك من الشاشة المباركة فقط ما يؤهلك لان تعلمنا ديننا وتجعلك من المثقفين الموسوعيين الجهابذة؟؟؟

هل يتعلمون الإفتاء الآن فى معهد الباليه أو معهد التمثيل؟؟؟

وليس هذا حال من يطلون علينا من وساءل الإعلام فقط ولكنه أصبح سلوكا مألوفا جدا ان تحل كل مشاكل الوطن والسياسة والدولة والدول المجاورة فى كل وسيلة مواصلات .

لو أن هذه النقاشات والآراء نتجت عن إدراك وثقافة وإلمام فى كل المجالات فأهلا ومرحبا بها فإنها تكون حقا انعكاس لمدى إدراك الناس وثقافتهم المتشعبة.

ولكن للأسف إنها آراء لمجرد إبداء الراى وعدم الاعتراف بأننا لا نعرف لهذا الموضوع دربا.

وأيضا تقع الكارثة ان كل من يبدى رأيه على هذه الشاكلة لا ينظر لرأيه انه مجرد رأى

ولكنه يراه المخلص والمنقذ ويتعصب لرأيه وقد يحتد الخلاف ليصل الى القطيعة .

ان كان النقاش خارج حدود إلمامنا و ثقافتنا ومعرفتنا وان كان لابد ان نبدى رأينا

فعلى الأقل وجب ان ننظر إليه على انه مجرد رأى أو اقتراح او خاطره و إدراك هذا جيدا وليس على انه فتوى يجب ان يستسلم لها الاخرين

ارقامنا الضائعه

2009-07-07T21:05:00.002+03:00

كثيرا ما نتحدث ويتحدث الناش عما اقتبسه الغرب من علوم مختلفة من العرب .

ومثال على هذا الاقتباس أو النقل الكامل لمقتنيات العرب الثقافية ومنتجاتهم العلمية الأرقام العربية التي نقلت لتستعمل في كل البلاد بدلا من الرومانية المعقدة التي لا تصلح لإجراء العمليات الجبرية ولا حتى ابسط العمليات الحسابية.

معلومة قد لا تكون جديدة على الكثير ولكنها مهمة جدا وتعنى الكثير

في كل العلوم نتحدث عن اقتباس الغرب لم عند العرب.

ولكن في حالة الأرقام التي لا يشك في أنها ذات أصول وجذور عربيه ضاربه ولم تنقل للغرب إلا في أواخر القرن التاسع الميلادي والعاشر على يد البابا سيلفيستر الثاني الذي يطلق عليه بابا الأرقام.

واثبت موضوع أصل الأرقام العربية الكثير من المؤرخين والمستشرقين.

السؤال الذي يطرحه هذا الموضوع -اقتباس الأرقام العربية- إن كان الغرب قد أخذها واستعملها لسهولتها فلماذا تخلى عنها العرب؟؟؟؟؟!!!!!

اقتبس العرب الأرقام الهندية لتصل إلى شكلها الحالي كما يعتقد بعض المؤرخين.

ولكن لماذا هذا الاقتباس؟؟ أرقامنا تجد فيها الناس ضالتها لماذا نتخلى عنها؟؟

وتساؤل آخر محير جدا...عندما أصبحت هذه الأرقام يستعملها الغرب منذ قرون وخفي على البعض أنها عربيه أصبحنا نبحث عنها ثانيه!!!

وكرهنا الأرقام الهندية الآن وأكثر الناس يجدون أنها رائعة وأفضل من الهندية التي نستخدمها الان.

لماذا تخلينا عنها إذن؟؟

لماذا يعشق العرب التخلي عن كل ما هو جيد فى تراثهم؟؟

لماذا نجد اى شيء فى ثقافة أخرى وحضارة أخرى جميل ورائع حتى لو ما نملكه أفضل بكثير.؟؟

نحن ينقصنا ان نتربى على الاعتزاز بثقافتنا وحضارتنا ونتعلم ان نطورها بم يتماشى مع روح العصر وروحنا ولا نستورد الثقافة الادبيه والفنيه من هنا وهناك ونتعامى عما فى ايدينا من تاريخ عظيم طالما ابهر العالم.

هذا المزيج الذى يسيطر علينا الان والذي استوردناه من شرق وغرب بم لا يتماشى مع روحنا ما هو الا مسخ دميم لا يعكس ما بداخلنا ولا يليق بشخصيتنا.

بعتذر عن الغياب الطويل عنكم وعن مدونتى ...كانت ظروف متتاليه والحمد لله كله تمام

بأى لفظ تقول الشعر زعنفة؟؟!!!

2009-04-20T19:12:00.002+03:00

هل كل المظاهر والمعطيات التي نراها يوميا تفيد حقا بان الذوق العالم قد تدهور وانحدر أم أن هذا شيء طبيعي في كل الأزمان؟؟.

إن ذوق المجتمع واختيار الجمهور لما يسمعه أو يراه وما يحكم عليه بالنجاح تعكس درجة رقى المجتمع من الجانب الثقافي وجانب التذوق.

الذي يقيس بدوره نجاح المجتمع من كل الجوانب.

فاذا كان في كل زمن له أبطاله من الزعنفة والمسفين وان كان الذوق العام يقاس بعدد وانتشار هؤلاء ونجاحهم وقيمتهم الاجتماعية.

فإننا و بلا شك نعيش أكثر الأزمان تدهورا للذوق والحس الفني .

لنأخذ الغناء بشكل خاص لأنه .

يصلك أينما كنت بطريقه أو بأخرى شئت أو أبيت ليس كالرسم مثلا.

ومن النظرة الأولى لشعر الاغنيه الموجودة حاليا فانه بشكل كبير في ادني صور الشعر من الردائه والسطحية والتفاهة ويصل به الحال بعض الأوقات إلى حد الوقاحة.

وان كان الكلام البليغ الراقي "موضة قديمه" ولا يدخل في اعتبارات التجديد فان هذا أيضا دليل على تدنى الذوق العام.

ونجد الناس تتحدث عن وهم كبير اسمه" الاغنيه الشبابية" ما هي الاغنيه الشبابية؟؟ وما صفاتها؟؟ وما كلماتها؟؟ تجتمع جميعا باختصار في السطحية .

لا يوجد أغنيه شبابيه و أغنيه رجالية وأخرى للمسنين لا يوجد شيء من هذا التصنيف .

وإنما هناك تصنيف واحد رئيس وهو أغنيه جيده و أخرى رديئة مع الأخذ في الاعتبار اختلاف الأذواق شريطة ان تكون أذواق!!!

و اما ما يسمى بالشبابي فحرى به أن يكون متعدد الثقافات ومتميز ومتجدد في إطار القيم والطابع الخاص الذي يميز مجتمعنا. لا إن يهبط إلى أسفل او يترنح على شظايا العولمة بين الشرق والغرب.

وقد بلغ التردي أقصى مداه حين تسلل هذا النوع من الإسفاف إلى أوساط المتعلمين

وباختصار" النجاح الذي بات يلاقيه شخص يتغنى" بالحمار" بات نذير خطر على بلوغ التدني أقصى مداه

مالا يجوز الخلاف فيه..!!!

2009-03-13T20:45:00.001+03:00

لا ننكر حقنا في الاختلاف أبدا بل نطالب به بشده هو والتنوع الذي يثمر عن الأفكار البناءة ومن حقنا أيضا أن نمارس حياتنا بالطريقة التي تناسبنا ولكن ما ليس من حقنا هو أن نحطم ثوابت المجتمع وندمر قيمه ودعائمه ونلقى بهويتنا على طرقات العولمة بآراء شاردة و شطحات أفكار.

فالفكر في المجتمع يجب أن يكون حرا كريما. ولكنه ايضا يجب أن يكون محدد بإطار عام.

هذا الإطار قابل للتمدد والتوسع واحتواء كل الأفكار والآراء و يكون مثبت على دعائم القيم الدينية و الاجتماعية بم يحفظ لنا هويتنا وتميزنا.

هذا الإطار الواسع المرن الذي يحوى أفراد المجتمع وفئاته وطوائفه ويحوى اختلافاتهم طالما لا يعصف هذا التفاوت بالثوابت والمسلمات

ويتحرك الأفراد داخله بحرية ولا باس أحيانا أن يضغطوا الإطار من إحدى الجوانب ليبدو خارجا عن المألوف.

طالما حافظنا عليه من الانقطاع والتشقق أو انكسار إحدى دعائمه.

فمن هنا يجب الحذر أن تستباح المسلمات والقيم الاخلاقيه والدينية فتتسلل إلينا أفكار ضالة وتقاليد شاردة.

ولان الأفراد في المجتمع يجب أن يشعروا بقدر كبير من الحرية فيجب إلا يكون هذا الإطار يابسا متحجرا من جانب ما لأنه بذلك سيضع أصحاب الفكر الغير مألوف إمام خيارين إما كسر هذه القيم تمام للخروج بآرائهم أو الجمود والتقليد التامين. وهذا ما لا يحمد عقباه.

والمجتمع نفسه هو من درجة يحدد مرونة هذا الإطار بدرجة تقبله للراى الاخر وتماشيه معه والافتراض بصحته.

لذلك فالحل في اغلب القضايا ليس التراشق بالكفر والاتهامات بالهرطقة والضلال وإنما الحوار والنقاش الجاد مع من يجيد هذا النوع من النقاش

هذا ما سيخلق اتفاقا ضمنيا بين كل أفراد المجتمع وفئاته على الرغم من اختلافاتهم وسيكون هذا الاتفاق هو بداية الانطلاق نحو حرية فكر ورأى تنطلق بالمجتمع إلى التقدم والمحافظة على هويته وسط خضم العولمة الهائج والغزو الفكري. وهذا ما سيمنح المجتمع وأفراده الإحساس بالحرية والأمان في وقت واحد .

الان...اختلاف الرأى يدمر للود كل القضيه.!!!

2009-02-18T16:32:00.002+03:00

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه مقولة ماثوره لا ننفذ منها شيئا ولا نعرف لمعناها بعدا.

ثقافة الاختلاف صريعة كغيرها لا نحترم الراى الآخر ولا نعرف ضوابط تبادل الآراء و النقاشات الموضوعية لا نعرف لها سبيلا.

لا يعرف عندنا سوى الفرض والقهر والمصادرة والمشادان والحجر على الراى الأخر.

وللأسف أكثرنا كذلك نشكو من القهر والتعسف قدر ما نشكو ونستجدى الحرية في الرأى ونحن ونمارسه كل يوم.

وما يؤدى بالقضية إلى منحى خطير هو أن الأطراف المتحاورة غالبا ما تتحسس سلاح الدين أولا ويشهروه ضد بعضهم ويبدأ كل طرف بان يلوى رقبة النصوص حتى تخضع لفكره وإخراج الآخر من دائرة الدين وتبشيره بالنار.

مع أن الطعن في تدين الطرف الآخر آخر ما يجب اللجوء إليه وحتى لا نلجأ إليه أبدا.

فهو مشهد قبيح جدا أن نرى كل من يختلف مع الآخر في رأى ما يلوح في وجهه بالجنة والنار كأول اختيار.

كيف يكون هذا أول ما نلجأ اليه فى الاختلاف؟؟؟!!!

ونرى كيف ان مدعون التثقف يدخلون الحوارات بتعصب ونية مبيته لعدم الاقتناع أو حتى الحياد فيبدأ النقاش وينتهي دون اى جدوى.

ولان النقاش غالبا لا يكون قائما على أساس البحث عن الحقيقة فنرى كل شخص متخندق ومتشرنق في معلوماته القديمة أيا كانت مدى صحتها فيكون أسيرا لها ويدافع عنها بكل استماتة لأنه فقط لا يقبل فكرة أن يكون الأخر على صواب.

ولنا في القران مثلا لو نعيه نغير طريقتنا تماما في دخول النقاشات والتمهيد لها..قال تعالى((فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر))الغاشية وقال تعالى ((وإنّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين))سبأ

هذا القران الذي لا يشك في صحته أبدا ولا تشوبه اى شائبة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بامر من الله تعالى وهو يناقش المشركين الذين يعبدون الأصنام وكفرهم لا يخفى على احد (لعلى على هدى أو في ضلال مبين)

هذا هو الحوار الجاد الموضوعي. أن يدخل كل طرف الحوار متسلحا بعمله واعتقاده وإيمانه نعم ولكن لا ينكر أيضا احتمالية صواب الآخر. آو حتى الاشاره إليها.

قال تعالى((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))الحجرات

هنا وصل الاختلاف إلى حد الاقتتال بالسيف لكنه لم يصل إلى حد الطعن في الدين

حتى القران الكريم سماهم "المؤمنين" ثم أصلحوا بينهما.

وفى موقف الإمام على رضي الله عنه في صفين مثالا ينهى الموضوع عندما سأله نفر من فريقه عن جيش معاوية قائلا: أكفار هم؟ قال: لا، من الكفر فروا، قيل: أمنافقون هم؟ قال: لا، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً، وهؤلاء يذكرون الله كثيراً، قيل: فمن هم إذاً؟ قال: إخواننا بغوا علينا.

حتى بعد وصول الأمر إلى القتال سماهم "اخواننا" ولم يتهمهم بالكفر ولا النفاق.

والآن نرى سيوف الطعن في الدين أول ما يشهر فى الحوار!!!.

بعد ما هدا الهتاف

2009-01-29T21:20:00.000+03:00

النصر لنا,النصر قادم, نحن قادمون, سوف نعود, عائدون, كلنا فداك, دمائنا فداك

أذاننا سئمت هذا الهراء وبكل ثقة أقول هراء.

ونهتف" نحن قادمون" من نحن؟؟ والى اى شيء ذاهبون؟؟ وبماذا سنذهب ؟؟ ونحن مسلوبي الإرادة ضعفاء جهلاء فقراء بلا مبادئ حتى الهوية فقدناها هل سنذهب لنزيد عدد الضحايا وإحساس عدونا بالسيطرة

كل انتفاضة وكل هجوم نغرقهم لأذانهم في هذا الكلام والهتافات. حتى إن بعض الناس يضع الغطره الفلسطينية أيام الحرب والانتفاضات ثم بعد هدوء الحرب يحتفظ بها نظيفة للحرب القادمة.

هل هذى هي الحمى التي تصيب الجسد إذا اشتكى منه احد الأعضاء؟؟

هل هذا ما يمكننا فعله؟؟ أن نهدر كل طاقاتنا وننفث كل غضبنا في الهتاف فقط؟؟!!

كلنا يردد" ما بيدي شيء إلا ذلك"...وكل هذا هروب نحن بأيدينا الكثير بل أكثر الكثير وهو أن نغير من أنفسنا للأفضل بطاقة الغضب ونجعل الفرد منا بعشرة ومائة وألف من الأعداء علما ومالا وجهدا وارداه هذا فقط ما سيؤدى للانتصار.

هل إهمال الدراسة والعمل وترك الأسباب والتفرغ للغضب والانفعال العشوائي والغير منظم هو سبيل الانتصار؟؟

طبعا لا.....إن سبيل الانتصار أن نتغير بان نكون مثقفين ومدركين وفاعلين وعلماء وأغنياء.

نحن لا نطلب الا نعبر عن غضبنا أو أن نكون سلبيين ولكن أين الانفعال الايجابي المؤثر وطاقة الغضب الدافعة للتغير في أنفسنا أولا......للأسف تبدد أكثرها في الهتاف.

ولكن الحقيقة انه و للأسف بعد القصف وكعادتنا وكما يحدث دائما عاد الأمر إلى ما كان عليه

وحفظت اللافتات واللوحات والشعارات في الإدراج للحرب القادمة...!!!

تحولنا إلى شعوب الهتافات والخرافات وشعوب تسكين الضمير بالصوت العالي. وبقى كل شيء كما هو

وتفننا نحن في تأليف الأحلام الملونة. وأخيرا بعدما خرس الهتاف وعم الصمت ومات من مات اخشي ان يكون أعدائنا اعتبروا إن هذا كل ما يمكننا فعله. واعتقدوا ان كل ما يمكننا فعله هو الكتابة على القماش واشك أنهم يخشون من القماش بقدر خشيتهم من العلم والعمل والاجتهاد والإيمان.

فقد حفر جرح في جسد امتنا ونحن كل يوم نسقيه عطرا وألوانا .....وهل هكذا تلتئم الجراح؟؟!!

ان الله مع الصابرين

2009-01-15T20:53:00.001+03:00

لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات وبشر الصابرين""

هذا كلام الله ليس كلامى

ووجه قبيح اخر

2008-12-05T14:25:00.000+03:00

في موضوع تسول الأطفال تعددت الآراء حول الأسباب الدافعة وطريقة التعامل مع الموضوع.

ولكن هناك أمر آخر محير جدا. لماذا يتسول بعض الموظفين والمدرسين وأساتذة الجامعة وأعضاء هيئات التدريس. يتسولون تسولا حقيقي ولكنه مقنع بقناع مهترىء شفاف لكل من دقق النظر.

ومع أول حركة للوجه أو كلمة من الشفاه يسقط هذا القناع ليكشف عن وجه كالح لا احسبه إلا تسول.

من موظف لا يسير لك أمرا ولا ورقة إلا إن وضعت له "الفطار" أو " الشاى" في درج مكتبه الذي يبدو كحفرة من جهنم.

وتدفع بالإكراه لأنك إن لم تعطه ما يريد سوف تغرق في حلقة مفرغه من التعقيدات فهذا ليس رشوة فحسب ....إنما هي رشوة مغموسة بالتسول يمزجهما في تجانس قميء يكل لا مبالاة وكان دماء الوجوه قد جفت.

وان كان هذا التصرف حق كفلته سلبية المجتمع وبرره مرتكبوه بظروف الحياة والمعيشة.....فنقول "لا" إن الخطأ لا يبرر قد يعذر أحيانا لكنه لا يبرر.

ومدرس يضرب التلاميذ ويقهرهم ولا يراعى الله وضميره في عمله في المدرسة كوسيلة لإجبارهم علي الدروس الخصوصية.....أو ليس هذا تسولا وسرقة بالإكراه.

وكان ظروف الحياة صعبة عليهم وسهلة علي ضحاياهم.

وأخيرا الكارثة الحقيقة....

أستاذ جامعي يفترض أن يكون قدوة ومثلا لان هؤلاء الطلبة قريبا سوف ينزلون لمعترك الحياة الحقيقة.

ياتى هذا الأستاذ ليبيع كتابه اغلي ثمنا من المراجع الاصليه ويضع بداخله ورقة ملونه حمراء أو خضراء ويطلب تسليمها باليد ليعطيك درجه الكتاب. يا لها من تصرفات تسقط لحم الوجه خجلا

وقد يكون هذا الكتاب ذو الورقة المقدسة ليس له اى قيمة غير إرضاء هذا الأستاذ وحتى هو نفسه قد لا يشير إلى المادة بداخله وتأتى بها من مصادر أخرى. المهم أن تدفع ثمن الكتاب.

أليس هذا تسولا لقيط الوجه بشع الملامح.

و ياتى الرد على الظروف والمرتبات الصغيرة ...يا لها من حجه.

وماذا عن أساتذة يدرسون في جامعات خاصة هل يعانون من المرتب الهزيل ...بالطبع لا.!! وأيضا يرتكبون هذه البشعات.

فهؤلاء كأنهم يصيحون في آذان طلابهم " فلتحكمكم جميعا المادة في حياتكم حتى لو تسيرون دونما كرامة أو دونما حذاء"

ومع مرور الوقت يصبح هذا هو الطبيعي والعادي وما دونه الشاذ.

بالطبع هناك أساتذة يتركون فيك عظيم الأثر وتظل ممتن لهم أنهم علموك حتى بعد وفاتهم.

فالأثر لا ينسى

ولكن من تكلمنا عنهم آنفا قد ذاع صوتهم وارتفع حتى أصبح يطغى علي الأخيار في المجتمع وهذا ما نخشاه.

للتسول وجوه كثيرة

2008-11-21T02:33:00.001+03:00

ماذا ينتظر مجتمع يلقى أبناءه لا حول لهم ولاقوه هكذا في الشوارع ويتركهم في العراء تتشارك لطمات الأيام خدودهم, وهم يترنحون علي شظايا الخوف والجوع والألم والجهل والتجاهل والاعتداء ووحشية الشوارع وقسوة الإسفلت.

وبعد أعوام ليست بالكثيرة سوف يعود هذا المجتمع ليحصد ما زرعته يداه من أشواك وسوف تدمى أول ما تدميه أيدينا.

فهذه الطفلة التي تمد كفها الصغير لتتسول مالا هي فى حقيقة الأمر لا تتسول مالا أو طعاما وإنما تتطلب عطفا وحبا واحتواء . وحتى إن كانت لا تدرى وبدت سعيدة بما يعطيه لها البعض.

وأيضا كل شخص يعطيها شيء ما - إن أعطاها - يظن انه أدى ما عليه من واجب ووفى ما عليه من حقوق وقدم المساعدة.

فهل من المعقول أن يمد غريق يداه من البحر الهائج فأضع له فيهما مالا؟؟؟؟!!!

هل هذا حقا ما يحتاجه؟؟؟ هل يعصمه من الغرق؟؟؟

وأنت بم تشعر عندما ينبسط أمامك هذا الكف الصغير ليتسول؟؟

هل تعطيه شيئا ثم تحمد الله علي ما أتاك وتمضى في طريقك؟؟

غالبا هذا ما يحدث.

إن مسحة علي رأس هذه الطفلة أو الطفل اكبر من المال بكثير.

ووضع المال في ملجأ ليحتوى إعداد أكثر من هؤلاء علهم يعيشون حياة هادئة أفضل بكثير.

فأكثر ما ينقصهم هو العطف والأمان ..هذا العطف الذي يندر وجوده في الشارع والطرقات والأماكن المهجورة .

وهذا المجتمع إذا لم يقدم يد العطف والعون لهؤلاء سوف يشبون ويردون له الصاع صاعين وعشره دون تفريق بين أفراده الطيبين والسيئين.

طفلة أو طفل في سن صغير مازال يمكن إنقاذهم ولكن هل يمكن ذلك بعد الحياة فى الشوارع عشرين عاما؟؟؟

ولسوف يشكو المجتمع مما اقترفت يداه.

لان اتجاه طفلة صغيره بعد رحلة شاقة علي الارصفه للانحراف أمر بديهي .

صحيح أن الخطأ لا يبرر وسوف تتحمل نتيجة الأخطاء لان الله إعطانا جميعا عقل قادر علي التفريق بين الصواب والخطأ ولكن هل ستتحمل وزرها وحدها..؟؟

لا اعتقد...وإنما سوف ينول المجتمع بأكمله نصيبه من إثمها وذنوبها وحسابها يوم الحساب.

لأنه كان يستطيع أن يحول دون تحولها إلى هذا المسار ولم يفعل.

هذا المجتمع الذي لا يستعملهم إلا كمصدر للقصص والأفلام والمسلسلات التي تكلف الملايين وتحصد الملايين ولا يصيبهم من ذلك شيء . في حين أن بعضا من هذه الأموال قد يغير الكثير علي ارض الواقع.

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم((انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى)).......

اتق يوما تتبادل فيه الادوار

2008-11-09T21:20:00.006+03:00

إذا قام كل شخص قبل الإقبال علي فعل ما له اثر علي آخرين بوضع نفسه موضع هؤلاء الواقع عليهم اثر فعله لاختار بلا أدنى شك القرار الصحيح.

وإذا أيقن كل إنسان أن الأدوار لا تدوم وقد تتبادل يوما ما ظلم إنسان أخاه قط.

فقوى اليوم ضعيف غدا وغنى اليوم فقير غدا وعالم اليوم يعانى من الشيخوخة غدا وهذه الحياة كما عرفها السابقون دول إن سرتك زمن ساءتك أزمان.

إذا تذكر هذا الذي يصور حادث علي الطريق في نفس الوقت الذي يموت فيه ضحايا هذا الحادث وهم في أمس الحاجة للمساعدة وهو لا هم له إلا تصوير رجل يحترق إن هذا قد يحدث له في اى وقت ويقف احدهم يصوره بدلا من أن يساعده لاختلف موقفه كثيرا.

إذا تذكر هذا الذي يتربص بكل أنثى في شوارعنا ا ن هذا سيحدث لأحد يهمه أمره عاجلا او آجلا لاختلف موقفه كثيرا.

إذا تذكر هذا المدرس الذي يضرب طفل صغير حتى الموت إن له أولاد يحبهم قد يحدث هذا معهم علي يد أمثاله - وأمثاله كثر- في المدارس لاختلف موقفه كثيرا.

اذا تذكر كل مسئول إن الحياة متقلبة وما يفعله بمرؤوسه قد يفعله به رئيسه لاختلف موقفه كثيرا.

إذا عامل كل شخص الناس كما يحب أن يعاملوه لاختلف الحال كثيرا كثيرا .

وأخيرا" اعمل ما شئت كما تدين تدان والديان حي لا يموت".

تاج السعاده

2008-11-06T16:08:00.008+03:00

من الاستاذ mohamed ghalia ...

السؤال الأول:ماهى السعادة من وجهة نظرك؟
السعاده فى الرضا لان الانسان يسعى وراء هدف متحرك فمهما وصلت او بلغت ستشعر ان شئ ما ينقصك الا اذا رضيت بما معك وهذا لا يتعارض ابدا مع الطموح والتطلع للافضل.

السؤال الثانى: كيف تصل إلى السعادة؟
عن طريق الاعمال الايجابيه البناءه التى تعطى معنى للحياه وتقتل الملل ..حتى لو كانت اعمال سوف تعود نتائجها على فقط ممكن تستحضر النيه لهدف اكبر .
وايضا السعاده فى اسعاد من حولك.

السؤال الثالث: هل السعادة وهم أم أنها حلم صعب؟
السعاده ولا وهم ولا حلم صعب .السعاده صندوق مغلق مفتاحه فى يدنا ...

السؤال الرابع: هل السعادة طريق للنجاح ؟وضح؟
السعاده طريق للنجاح والنجاح ايضا طريق للسعاده.
يعنى اذا كان الشخص سعيدا اقبل بتفاؤل علي الحياه ولم تثنه مرارتها علي المواصله.

السؤال الخامس: ماهى أكثر اللحظات التى شعرت فيها بالسعادة؟
كثير الحقيقه...يعنى كل لحظات النجاح وعودة شخص احبه غاب لفترة

السؤال السادس:هل ممكن أن تحقق كل شىء؟
لا طبعا...لكن ممكن احاول احقق نسبه مرضيه من الطموحات.
لكن انا مؤمن ببيت بيقول
اذا غامرت فى شرف مروم*** فلا تقنع بما دون النجوم
وايضا
على قدر اهل العزم تاتى العزائم***وتاتى علي قدر الكرام المكارم

السؤال السابع: السعادة تجعلك تقبل على الحياة أم لا؟
طبعا نعم...والاقبال علي الحياه سبب من اسباب النجاح.

السؤال الثامن: هل أحسست يوما انك وصلت لقمة السعادة؟
الحقيقه لا...وافتكر ان ده صعب لانى زى ما قلت ان الاهداف متحركه..واعتقد ان قمة السعاده تعنى الاكتفاء من الحياه وهذا صعب

السؤال التاسع: لماذا تمر أوقات السعادة بسرعة؟
لان الانسان لاينتظر مرورها

السؤال العاشر: هل ترى السعادة فى التدين؟
طبعا نعم...لان التدين يدفعك الى الرضا والنوايا العاليه ويعطيك صبرا علي المحن

السؤال الحادى عشر: هل أنت متفاؤل وعندك أمل؟
انا دايما عندى امل طالما هناك امل...ومتفائل الي حد ما لانى احب دائما ان تقف قدماى علي ارض الواقع
واحيانا يكون هذا ضد التفاؤل

السؤال الثانى عشر: إذا شعرت بالحزن ماذا تفعل؟
احاول ان اتذكر مابقى لدى من نعم

السؤال الثالث عشر: هل يستمر معك الحزن فترة ام ينقضى فى الحال؟
علي قدر هذا الحزن- ابعد الله عنا وعنكم الاحزان- لكنه غالبا يترك اثر

السؤال الرابع عشر: ما رأيك فى الأفراد المتشائمين؟
راييى ان التشاؤم بقيدك وكانك تخنق نفسك بيديك....ويقتل المحاوله والامل

.......!!!!

2008-10-22T23:30:00.003+03:00

امتى أشوفك عريس...؟؟

امتى أشوفك عروسه...؟؟

كلما ولد لنا وليدا ذكرا كان أو أنثى أول ما يطلبه الأهل من الله ان يروه عريسا أو عروسا.

وبين الأهل و الأقارب تتردد كلمات مثل " ها نجوزها لفلان" ,"دى عروسة فلان" "ده عريس فلانة".

إن تكرار هذه الكلمات علي مسامع الأطفال تكمن خطورته في إثارة ما يفترض به أن يكون كامنا ودغدغة فضول الأطفال في سن مبكرة قبل الوقت المناسب.

ومن ناحية أخرى وعندما يحين الوقت المناسب للتوضيح وبعد إثارة موجات الفضول داخلهم نتكتم علي ما يفترض به ان يكشف...!!!

وهذا الخلل في الترتيب المنطقي للمعرفة ينتج أشواكه سريعا فما يلبث الطفل أن يصل إلى مرحلة المراهقة ينطلق لاجئا في نهم لأي مصدر كان يروى به فضول السنوات الطوال. الذي أثاره الأهل دون أن يدرون أو حتى يقصدون

وهذا الكلام و الوعود التي تقطع لهذه الأطفال و الذي يعتبره الأهل "كلام فاضي" ,أو "كلام عيال ". إنما تترك رواسب في نفوس الأطفال وعقولهم.

وبسبب هذه الرواسب ينتظر الشخص في مجتمعنا الزواج من سن الخامسة...!!! بدلا من الثمانية عشر مثلا.

وبسبب طول الانتظار يسيطر هذا الانتظار والتفكير علي العقول فيلازم الشخص في صحوة وفى نومه و يرجى كل فعل يفعله إلى انتظار الزواج

فانه يتعلم حتى يتزوج و يأكل ويشرب وينذر كل شيء إلى هذا الأمل الذي عادة يطول انتظاره.

و لأننا نحصد ما تزرعه أيدينا كانت نظرة المجتمع لأفراده وتصنيفه لهم غاية في الغرابة.

فمثلا امرأة ناجحة بكل المقاييس ولا يصفها المجتمع إلا بأنها مطلقه ومهما حققت من ألقاب. وكذلك من تأخر سن زواجها فإنها "عانس" وان كانت في قمة النجاح.

ورجل ليس من أولى الإربة في الزواج ولكنه يجب أن يتزوج حتى لا يقول أهله والناس عنه انه "مش راجل".

فعندنا الأمور لا تسير على طبيعتها ...لان الزواج وسيله لاستمرار الحياة وليس غاية. وليس هذا إنكار لأهمية الزواج على الإطلاق ولكن دعوة لتقدير كل شيء قدره فلا إفراط ولا تفريط.

المهرولون خلف السراب

2008-10-08T22:42:00.000+03:00

المهرولون خلف السراب...!!!

بعد أن ضعف إيماننا لم نجد لنا غير تصوراتنا المفتعلة والتي لا يراها إلا عقلنا الباطن لنتشبث بها علها تبقى علي ما في صدورنا من إيمان.

ولكننا دون أن ندرى نقضى علي ما بقى من هذا الإيمان. فكل يوم تأتى لنا معجزة جديدة يدسها احدهم تلاعبا بالعقول أو ظنا منه انه يثبت لنا أن ديننا على حق.

وترنحنا علي شظايا هذه الأساطير فمن شجرة طريق الاسماعيليه المباركة .

التي ازدحم الناس حولها لان مكتوب علي لحائها بطريقه بدائيه لفظ الجلالة واسم الرسول الكريم وقد رايتها بعيني و انا متأكد أنها ما هى إلا حفر حفرها طفل صغير.

إلى إعلان مركز الدراسات الاسلامية في كولومبو أن لفظ الجلالة كان مكتوب علي أمواج تسونامى . ...و آخر يرى شبحا في دخان انهيار برج التجاري العالمي

وآخر يعد لنا حروف سورة من القران الكريم ليقول أن أحداث سبتمبر موجودة بالقران....!!! سبحان الله ...ولماذا لم تخبرنا قبلها أيها المستنتج؟؟؟؟ وآخر ياتى بحيوان أو طائر يغمغم ويدعى انه يقول مثلا "الله" ....وهو فقط الذي يسمعه لأنه يريد ذلك.

أنحتاج لهذا لنثبت أننا علي حق؟؟....لا والله

لماذا نتصيد هذه الأشياء ؟؟ هل لأنها تبدوا لنا خارقة للطبيعة؟؟ ولماذا انتظر أن يكتب شيء علي الشجرة حتى اهتز وأقول "سبحان الله"؟؟ أ وليس خلق الشجرة نفسه هو غاية في الإعجاز والإبداع؟؟

أ وليس خضوع كل المواد لقوانين الطبيعة هي المعجزة الأكبر ولولا ثبات هذه القوانين ما استطاع الإنسان أن يبنى أي حضارة في ظل قوانين متغيره للمادة.

إن آيات الله تتجلي في كل شيء لا فقط في خربشات علي لحاء شجرة معينه. قال تعالي(( أفلا ينظرون إلي الإبل كيف خلقت * والي السماء كيف رفعت * والي الجبال كيف نصبت*والى الأرض كيف سطحت )) الغاشية.

كلها دعوه للتأمل في خلق الله الواضح الظاهر ومحاولة فهمه وتدبره.

فلماذا نسعى كل هذا السعي لنفلسف الأمور علي أنها معجزات؟...أهذا لأننا تجاهلنا نداء ربنا تعالي ((يا أولى الألباب)).

إننا نؤمن كل الإيمان أن الله سبحانه وتعالي قادر علي خلق كل شيء نعرفه أو لا نعرفه

ولكننا بدلا من أن نشحن إيماننا ونمده بالفكر المنطقي والتعقل والتدبر المحمود في خلق الله سبحانه وآياته الحقيقية وإبداعه في خلفه نمطره بوابل من الأساطير.

طوبى للعقلاء.....!!!

كل عام وانتم بخير

2008-09-30T21:35:00.000+03:00

click "play" ..please

كل سنه وكل اصدقائنا وزوارنا والامه جميعا بخير

رفقا بالقوارير

2008-09-24T17:31:00.002+03:00

ألا واستوصوا بالنساء خيرا.....!!!

من الأمراض الاجتماعية التي تفشت في المجتمع ((الضرب)) ....سواء كان ضرب الابن أو ضرب الزوجة.
وأما عن ضرب الزوجة فهو اخطر ما يكون لأنه قد يهدم بيوتا ويتسبب قي تربية أطفال بشكل غير سوى.
ولأنه ليس لنا ان نحرم ما احل الله. ولكننا نتحرى المعاني.
قال تعالي)الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )(النساء:34(
ولكن هناك وقفة مع آراء العلماء ورأى الرسول صلي الله عليه وسلم في الضرب.

أولا:ما هو الضرب المقصود في الايه الكريمة وكيف يكون؟؟ .
عن أم سلمه -رضي الله عنها- قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له أو لها حتى استبان الغضب في وجهه وخرجت أم سلمه إلى الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت : ألا أراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقالت : لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لولا خشية القود لأوجعتك بهذا السواك) البخارى فى الادب(184)
السواك....!!!!؟؟؟؟ وحتى مع ان الضرب كان سيكون بالسواك فقال صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود -القصاص- ولم يضرب الامه.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:(ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيئا قط لا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله)( رواه مسلم 2328)
قال النووي -رحمه الله تعالى- : " فيه أن ضرب الزوجة والخادم والدابة وإن كان مباحا للأدب فتركه أفضل " ا.هـ شرح صحيح مسلم
وسال عطاء عبد الله بن عباس قائلا ما هو الضرب غير المبرح الذي يضرب به الرجل زوجته؟؟ قال السواك أو منديل ملفوف وما شابه ذلك يضربه بها لا أكثر. . رواه ابن جرير 5/68
عن جابر _رضي الله عنه_قال: نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه (رواه مسلم)2116
قال النووي رحمه الله: اما والضرب فى الوجه فمنهي عنه في كل الحيوان المحترم من الادمى من حمير وخيل وبغال والإبل والغنم وغيرها ولكنه في الإنسان اشد
وعن معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - قال : كَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فإذا الذِّئبُ قد ذَهَبَ بِشَاةٍ من غَنَمِهَا وأنا رَجُلٌ من بني آدَمَ آسَفُ كما يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَظَّمَ ذلك عَلَيَّ قلت : يا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قال : ائْتِنِي بها ) فَأَتَيْتُهُ بها فقال لها : ( أَيْنَ الله ؟ قالت : في السَّمَاءِ قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول اللَّهِ . قال : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ رواه مسلم ( 537)
جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتقها اعتذارا علي ضربها وهى امة خادمه فماذا عن زوجته.
ويظهر ندم الرجل واعتذاره فى قوله((انا رجل من بني ادم آسف كما يأسفون)).
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة .إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ رواه مسلم 1469
حتى ان الرجل إذا كره شيء من زوجته لا يحق له ضربها طالما فيها آخر حسن.

ثانيا: قوامة الرجل.
قوامة الرجل ما هى إلا مسئوليه علي عواتق الرجال ألقاها الإسلام عليهم
قال تعالى ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِي ) مالبقرة:228
قال ابن مسعود رضي الله عنه انى لا أحب ان استوفي جميع حقوقي عليها لان الله تعالى قال (للرجال عليهن درجه) اما هى فيجب ان تستوفى حقوقها.البيهقى 295/7
هذه هى الدرجه فى نظر الائمه (واجب لا حق).
والقوامة أيضا تقتضى:ان الرجال هم الملزمون بالإنفاق دون النساء فلا يحل له ان يقعد عن العمل وقت يشاء اما هى فتستطيع ان لا تعمل أصلا.واذا أرادت هى العمل وضمن الأمن لها واستقرار الاسره لا يمنعها.
والقوامة أيضا لا تعنى الاستبداد بالرأي.
كان سيدنا عمر بن الخطاب جالسا يوما مع زوجته، فقال لها: نريد أن نفعل كذا. فقالت له: لا، من الخطأ أن نفعل كذا، فقال لها: أتراجعينني؟ فقالت: ولم لا أفعل وابنتك تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أوتفعل حفصة؟ فذهب إلى ابنته وسألها: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ولم لا أفعل وكل زوجات النبي يفعلن كذلك، فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم فوجد زوجات النبي يراجعنه في مسألة النفقة، فوجد النبي يبتسم ويقول: إن هؤلاء يراجعنني في النفقة،

ثالثا: النهى عن البغي والتعسف.

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا النساء:34
قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : " وقوله تعالى ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا ) أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك وليس له ضربها ولا هجرانها وقوله) إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ( تهديد للرجال إذا بغوا على النساء.
قال شريح رحمه الله((ان أترفع حتى عن الضرب المباح أفضل وأكمل للمودة حتى مع وجود الداعي
تأسيا بالنبي صلي الله عليه وسلم.
ذهب رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكوه من ان زوجته ترفع صوتها عليه وكان عمر أمير المؤمنين.
فعندما هم الرجل بطرق الباب سمع صوت زوجت عمر تجادله وترفع صوتها ثم خرج عمر وقال للرجل ما حاجتك قال كذا وكذا.
قال له يا رجل((غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت اولادى ونظفت بيتي وتحملتني. أفلا أتحملها ان رفعت صوتها؟؟))

رابعا: معاملة المطلقة.

قال تعالى(اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه)البقرة 231
قال بن كثير ان يطلقها من غير شقاق ولا مخاصمه ولا تقابح.
قال تعالي (وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا)النساء 20
هذه المطلقة تعامل هكذا لأنها كانت زوجه فماذا إذا كانت زوجه حاليا.؟؟؟؟
**هذا الموضوع مصدره عدة ابحاث فى هذا الموضوع وبعض الكتب المكتوبه ضمن الموضوع.**

أرفق هذا الموضوع بشكر لكل أم وأخت عن المجهود المضاعف في شهر رمضان الكريم

وقتنا المهدور

2008-09-11T13:13:00.001+03:00

وقتنا لم يعد كالسيف

بدون شك نحن نعيش حياة بلا توقيت أو أي تحديد دقيق للوقت .كل شيء مقرب وفي الغالب نقسم الساعة إلي جزأين فقط.
فلا نتحدث بالدقائق أبدا .مواعيدنا إما ((صباحا ,ظهرا أو مساءا)) مواعيد مفتوحة جدا لا تحديد علي الإطلاق.
ولأننا نسينا الدقائق أصبح عدم احترام المواعيد من سمات المجتمع الواضحة
حيث إننا جميعا نتقبلها ونفعلها!!!
ومن المشاهدات الغريبة التي نراها كل يوم .((المحاضرات الجامعية)) شيء غريب فعلا.لن نتحدث عن التأخير بل سنتحدث عن ما هو اغرب التبكير .والتبكير المفرط.
طلاب –يظنون أنهم من الحريصين علي الوقت- ينتظرون المحاضرات قبل الميعاد بساعات وساعات....!!!! حتى أصبح من المستحيل ان تدخل مكانا قاعة كان أو مدرج وتجده خاليا من المنتظرين...!!!
وإذا دخلت محاضره في ميعادها تماما ...تحاصرك نظرات من الصف المقيم في المدرج تشعرك بأنك مهمل ومقصر وفاشل ويكون عقابك ان تحضر في اخر المدرج......!!!!
مع ان انتظار الميعاد قبله بساعات ليس هذا احترام الوقت. فوقت محاضرة مهمة مثلا الساعة الثالثة لا يعنى الاقامه الجبرية من الساعة الواحدة مثلا حتى تجد مكانا في المدرج.....!!!
فان كانت ساعات خصصت للاستراحة فمن أساسيات احترام الوقت والنظام ان تكون كذلك.
وأيضا من مظاهر عدم التحديد في حياتنا أننا نسينا ان "لكل مقام مقال" ففي ساعات العمل لا نتحدث إلا عن الإجازات وفي الإجازات لا يستهوينا إلا التحدث عن العمل....!!!
وهذا الاختلاط يضيع علينا حياتنا فلا نشعر بالوقت لأننا نفعل شيء ونفكر في آخر.
والملفت للنظر أيضا ان تجد هذه السلبيات لم تمتد لنا فقط بل حتى وصلت إلي من يعطوننا الدروس والنصائح حول تنظيم حياتنا.
فماذا لو انتظر أحدكم محاضره لأحد الدعاة المشاهير جدا جدا عنوانها ((كيف تنظم حياتك)) او هذا ما سيتحدث عنه عموما .
وكان ميعاد هذه المحاضرة الساعة التاسعة صباحا وحضر هذا الأستاذ الفاضل الساعة الحادية عشر والنصف- دون تبليغ والله اعلم ان كان عدم التبليغ منه أو من القائمين علي المحاضرة المهم انه تقصير-..... ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
وهذا موقف عشته شخصيا.
كيف تستمع إليه؟؟؟ كيف تصدقه؟؟؟؟......وإذا اعترضت أصبحت علي قوائم المهرطقين والمجدفين لأنك انتقدت الأستاذ الفاضل وأصبحت " مش بيعجبك حاجه".
وسمعت جملا مثل ((ولو فيلم مش هاتستناه؟؟؟)) الحقيقه انه لا مش ها استناه
والاهم ان لازم الأستاذ الداعية يكون ارقي كثيرا من الأفلام..ومثال يحتذي به.....
ومع ذلك نحن لانتقد هذا الشخص شخصيا لأنه فعلا رجل فاضل ومعه عذره ولكننا بصدد الموقف .
ولكن الأهم من أننا نحترم ظروفه تماما . ان درس احترام الوقت قد فشل في الوصول إلى مسامعنا.
والا كيف اترك التزاماتي واقبع فى الانتظار ساعات وساعات حتى اسمع درسا عن احترام الوقت؟؟؟؟
ولهذه المشكلة حل بسيط ولكنه يحتاج التطبيق علي كل المستويات في نفس الوقت وهو ((الا نقبل ان يتاخر احد في ميعاد بيننا وبالتالي لن يسمح لنا احد بالتأخير ولا التبكير المفرط وتصبح عاده اجتماعيه)).

surprise

2008-09-07T21:55:00.000+03:00

please click play

happy birth day doctor !

قبل ان يموت الحب

2008-08-31T23:37:00.000+03:00

قبل ان يموت الحب...!!!

الحب عندنا أصبح صريع الانحلال ...والانحلال إذا خالط الحب أفسده كما يفسد الخل العسل.
ان ممارسات شاردة لا تعلو عن كونها هوى .....إذا لبست عباءة الحب خدعت الناس وضللتهم وأساءت للحب وانتزعت ثقتهم فيه.
وشتان ما بين الحب والهوى ...رغم تقاربهما في داخل الإنسان فالحب معبر عن الجانب الانسانى الراقي فيه والهوى هو جانب حيواني لا سمو فيه.
"فالحب في عمومه ليس بمنكر في الشريعة ولا في الدين" كما قال الإمام ابن حزم الاندلسى.
ولان مرتبط بالعفاف والهوى مرتبط بنفس أمارة بالسوء فان طغي الهوى فسد الحب وأصبح مذموما وان غلب الحب صار عفيفا محمودا.
وما الضرر في حب ليس فيه ما يغضب الله.
قال تعالي ((الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين))الزخرف.
من تفسير السعدي((إلا المتقين:أي الأخلاء محبتهم لا تغضب الله تدوم وتتصل بدوام من كانت المحبة فيه))
والحب إذا نقص في المجتمع وانتشرت مفاهيم خاطئة عنه تحولت حياتنا إلي تقليد وروتين لا عطاء ولا تضحية فيها. فالحياة ليست مجرد واجبات مفروضة نفعلها رغما عنا .
ولرسول الله صلي الله عليه وسلم مواقف لا تعد ومنها من له دلالة خاصة ((عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت استأذنت هاله بنت خويلد أخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال" اللهم هاله.. " فغرت فقلت أما زلت تذكر عجوز من عجائز قريش هلكت مع الدهر وقد أبدلك الله خيرا منها قال ما ابدلنى الله خيرا منها)) صحيح البخاري كتاب مناقب الأنصار [3610]
انه صلي الله عليه وسلم مازال يميز استئذانها...!!!! . ودعا الله ان تكون أختها ليتذكرها فيها صلي الله عليه وسلم . وانظر إلي تعبير السيدة خديجة "ارتاع لذلك...!!!"
هل هذا كان زواج تقليدي لا حب فيه؟؟؟؟ وهل كانت مجرد واجبات تؤدى...؟؟؟؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت ((كان الرسول صلي الله عله وسلم يذبح الشاة فيهدى خلائل خديجة منها ما يسعه)).[3605]
يهدى أصدقائها إكراما لها حتى بعد موتها صلي الله عليه وسلم.
هل هذا نتاج زواج جاف كما نرى الآن . أزواج إذا انفصلوا أقاموا الدعاوى كأنهم ألد الأعداء .
وموقف آخر عندما سأله احد أصحابه "من أحب الناس إليك يا رسول الله ؟؟" قال :عائشة..!!......إلى أخر الحديث
هذا معلم الامه أعلنها صريحة دون تردد في المسجد علي مرأى ومسمع من المسلمين.ان أحب الناس إليه زوجته.
وشرط دوام الحب بعد الزواج وحتى بعد الممات عفته قبل ذلك.
اقصر عن لهوه وعن طربه *** وعف في حبه وفي قربه ((الإمام ابن حزم))
فالحب ما هو إلا توافق في كل شيء أهمها الفكر والعقل. وهذا مالا دخل لنا فيه .
قال صلي الله عليه وسلم ((الأرواح جنود مجنده ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف))
وطريقة التعبير عن الحب هي بيت القصيد.....
فإذا رابط الناس علي العفة ولازموها صار الحب بناءا ووجدت كل روح شريكها الذي لا يفارقه في السعادة والحزن والصحة والسقم.
قال تعالي ((هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها)).الأعراف......يسكن إليها...!!!
والسكن هو تمام السكينة والأمان والاطمئنان ......وهل هناك أمان إذا لم يكن الحب سابقا في الوجود؟؟؟
فكل ما نرجوه هو ان نسلخ الحب عن الهوى ونجل الحب ونذم الهوى ....
حتى لا يموت الحب.

شوارعنا هل هى امنه؟

2008-08-25T17:02:00.001+03:00

بعد موت المعتصم..!!!

بعدما مات فى مجتمعنا المعتصم لم تعد شوارعنا آمنه علي بناتنا ونرى كل يوم أفعال تعد جرائم في حقهم وردود الفعل أكثر من سلبيه .
صحيح انه قد لا يكون في بعض الأحيان الأنثى ضحية تماما ولكننا الآن بصدد المواقف المخجله التي تتعرض لها
فتيات في غاية الوقار وللعدل ان هذه الحالة ليست كثيرة جدا ولكنها موجودة ولا يمكن تجاهلها.
عندما نري بعض السفهاء يعترض بسخافاته فتاة لا تبعث في النفس إلا الهيبة والاحترام .
ما يؤرقني في هذا ان هذا التطفل لا يحدث إلا من منطلق عنصري جدا فقط لأنه ذكرا - ولا أقول رجلا- وهى أنثى وكان له دخلا في ذلك .
مع ان هذه الأنثى عادة ما تفوق هذا السفيه علما وعقلا إلا انه لا يعترفا بذلك لمجرد أنها أنثى .
انا أتعجب جدا لهذا حتى في أوساط المتعلمين نجد طالبا يفترض انه من العقلاء لا يثق ((بدكتورة أو مدرسة )) قبل ان يسمعها تدرس لمجرد أنها أنثى !!!!!!
ان جل ما يخشاه المحللين النفسيين من مضايقات الشارع هو انعدام الثقة لدى الفتيات في عموم الجنس الآخر .
وان ينعكس علي الآباء في شكل هستريا الخوف علي بناتهم مما يرونه في الشارع .وفى الحالتين مردود سيء علي الإناث وخصوصا الصغار لأنه إما خوفهم من الرجال عموما واخذ انطباع سيء أو ألا يتحركون في الحياة بشكل طبيعي وانسيابي بسبب منع أبائهم لهم الناتج عن هستريا الخوف .
وإذا أردت ان ترى شيئا عجيبا جدا انظر في عين احد هؤلاء عندما يلقون الكلمات السخيفة علي أخت ستجد فيهما فخرا وسعادة كأنه حقق انجاز عبقري ...!!!!
وإذا توجه رجلا وقال "عيبا...!!!" لم يسلم هو الآخر من ألسنتهم.
هل هناك كارثة اكبر من ألا تامن بناتنا علي حيائهن في الشارع.
ان المقياس الحقيقي للحكم علي البشر رجالا وإناثا في المنطق الانسانى وفي ديننا الاسلامى هو العقل ثم العقل والعقل فقط. لان الف عقل غبي لا يساون عقل واحد ذكى.
وتفوق اى انسان علي اخر لا يكون الا بمستوى الكفاءة والتفكير والقدره علي ادراك الاشياء.
إما ان كان تفوق الرجل في القوة العضلية هو فقط ما يؤهله للتحكم في المرأة.... إذن فلتحكمنا جميعا الثيران.
وان كان شخصا ليس لديه شيء يؤهله للقيادة و يفخر به إلا كونه ذكرا فهو نكرة غير مرئية.

ولا أقول إلا كما قال المتنبي:
((لا التأنيث لاسم الشمس عيب *** ولا التذكير فخرا للهلال))

2008-08-22T18:13:00.000+03:00

باقه من زهور ((نايت شاد)) الاجمل والارق والمتوج في عائلة الياسمين اهديها لتعبر عن تقديري.لاصدقاء لي رايت عقولهم بدلا من وجوههم وسمعت كلماتهم دون اصواتهم .

*سمسمه مدونة كلمات حائره...... تنوعها وتالقها الدائم

*مروه مدونة احلي حياة ..... لموضوعاتها البناءه

*زنوبه مدونة البحث عن زنوبه....... ويارب ترضي عن ادم

*ندى مدونة طرائيعوا .........خفة الدم وجمال الموضوع

*افنان مدونة ساعات ........ رومانسيه نادرة

*نهله مدونة فجر جديد ويوم جديد........ويبقى الامل في موضعاتك

*سمسمه مدونة اشكى لمين .......مواضيع رائعه وهادفه

*نرمين زين الدين مدونة همسات صمت ......جمال الهدف

*ريمان مدونة ملائكيه .......ملائكيه فعلا

*عبد الله حسنى مدونة طب ليه كده ........... صديق الدراسة وصديقي الشخصى من عصر ما قبل التدوين وصاحب اول تعليق

*وكل زوارنا الاعزاء

حرب الكلمات

2008-08-17T01:51:00.001+03:00

هل انتصرنا في حربنا علي الزبد؟؟

عندما نشرت الصحف الدانمركية رسومها عن الرسول صلي الله عليه وسلم أنها في حقيقة الأمر رسوم عن حالنا نحن فإنهم ما راو رسول الله يوما ولم يعاملوه أو يعلموا أخلاقه بما يكفي لتكوين صورة حقيقية وإنما هم رأونا نحن وعلموا أخلاقنا نحن وأفكارنا نحن وراو فشلنا نحن.
ثم ناتى ونبرر ونحكى كلاما عن ان ديننا يحث علي العمل ,النظام,الحياة والأخلاق الحميدة ثم لا نرى شيئا من هذا عندنا!!!!!
هل نقصد ان قراننا الكريم وأحاديث رسولنا العظيم هي ما تحث علي هذه القيم ؟؟؟ أم نقصد أن فينا هذه القيم؟؟
هل من المنطق ان عندما يوجه أحدا لنا اتهاما ما ان نفتح كتابا ونقول هذا الكتاب يقول "........وأقرا نصا ما من الكتاب....." أم أدافع وأقول انا افعل كذا وكذا.
فال تعالي((يا أيها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون * كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون))الصف.
وعندما سمعنا عن هذه الرسوم هاجت الدنيا في بلادنا وحرقت الأعلام ولصقت أوراق المقاطعة وعلت الهتافات
والأصوات .
ولكن كم استمر هذا الهياج ؟؟؟ يوم ,يومان ,شهر ,شهران ,,.........وبعد ذلك؟؟ لاشيء
هذا ما تعلمناه من المواقف المشابهة أنها تسفر دائما عن لاشيء.
وأسفرت عن لاشيء لأننا عبرنا عن غضبنا بطريقة انفعاليه وعشوائية وأطفئنا نيران غيرتنا الايجابية في الحرق والتحطيم والهتافات. وعاد داخلنا ابرد مما كان.
لماذا؟؟...لاننا بعنا الاجتهاد في سوق الخطب. وهتفنا فليسقط العمل ولتحيا الخطب!!!!!!
حتى إن دعاوي المقاطعة وما نكتبه وما تقرأه الآن هو علي شبكة من صنعهم.
مع انه كان من الممكن ان نستغل الطاقة التي ولدها الغضب في البناء بدلا من الهدم . بناء حضارتنا وتوضيح ديننا علي أساس أفعالنا لا أقوالنا.
وكان حريا بهذه الثورة ان تدفعا إلي الالتزام بديننا والعمل به هذه هي نصرة الرسول صلي الله عليه وسلم.
وان تدفعنا لمحاولة توفير بدائل حقيقية لما دعينا ان نقاطعه وتكون مصنوعة بأيدينا هذا ما يعيد لنا كرامتنا.
هل كل هؤلاء المسلمين غير قادرين علي ذلك؟؟؟؟!!!!!
وان تدفعنا ثورتنا للنجاح في حياتنا ومجتمعنا فالناجحين فقط هم من لا يستطيع الحاقدين النيل منهم.
وعندما ننجح فقط ستتغير هذه النظرة ويتبدل الهجوم تملقا وتتبدل الاسائة احتراما.

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخلها..

بمنطقِ الطبلةِ والرباب

السرُّ في مأساتنا

صراخنا أضخمُ من أصواتنا

خلاصةُ القضيّهْ

توجزُ في عبارهْ

لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ

والروحُ جاهليّهْ ...

بالنّايِ والمزمار..

لا يحدثُ انتصار

***

نركضُ في الشوارعِ

نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..

نشتمُ كالضفادعِ

نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..

نقعدُ في الجوامعِ..

تنابلاً.. كُسالى

نشطرُ الأبياتَ، أو نؤلّفُ الأمثالا..

ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..

من عندهِ تعالى...

((نزار قبانى))

وأما عن شخص الرسول صلي الله عليه وسلم فلا يضره ذلك وقد رد الإمام الشافعي سلفا وقال:

((ما ضر نهر الفرات يوما *** ان خاض بعض الكلاب فيه))

سؤال

2008-08-10T21:12:00.001+03:00

من نحن؟؟؟!!!

لقد أصبحنا شعب بلا هوية بلا طعم ولا رائحة انطفأ في أعيننا وهج مصريتنا وذابت في داخلنا عروبتنا
واجتاحتنا أسراب من الألفاظ والتصرفات الدخيلة التي تمضغ لحم هويتنا وثقافتنا وتقتات علي جذور تاريخنا وحضارتنا.
أفعال لا تمثل مجتمعنا من قريب ولا من بعيد وقيم وأخلاق دخيلة.
إن ما حرى بالعرب ان يدافعوا في فلسطين لا عن أكوام من الرمال وبعض أشجار الزيتون فحسب ولكن عن هويتنا وثقافتنا وتراثنا لأننا من دونها أواني جوفاء لا يملأها إلا الفراغ ومسوخ ليس لها ملامح هل رأى أحدا من قبل إنسان بلا ملامح؟؟؟؟
نحن وجوهنا أصبحت بلا ملامح .
وإذا استرددنا أرضنا ماذا سنفعل فيها ؟؟؟ ماذا سنضيف إليها ؟؟؟ وأي اثر سنتركه عليها؟؟
لاشيء......ببساطه لأننا لا نملك شيئا نتركه ولا نعرف شيئا مميز نطبعها عليها.
حتى ان اللغة الانجليزية تسللت للخطاب الديني ورأينا شيخا في قناة ما يتكلم عن الحياة والدين يستخدم بعض ألفاظ الانجليزية..!!!!!
نحن لا ننكر الثقافة نحن ننقل العلم بالانجليزية ونتعلمه بها ونسأل ونجيب بهذه اللغة وهذا ينطبق علي شخصيا وتقريبا علي معظم طلاب المراحل الجامعية ولكن هذا لا يعنى استخدامها في ما لا يلزم لان احتلال لغة غريبة لألسنتنا وتسللها للوعظ الديني للعرب هو ذوبان كامل.
من قبل كانت شعوبنا تحمل هويتها في صدورها أينما حلت في مكان صبغته بها . كما كان المصريين في الماضي عندما صنعوا تاريخا مميزا وتركوا أثرا مختلفا ومعبرا عنهم إلى الآن لم يستوردوه ولم يك ابدا دخيلا.
أما نحن ماذا لدينا لنتركه لأحفادنا ؟؟؟؟ ويا لخجلنا من أحفادنا
أكوام من الأفلام والمسلسلات المخجلة التي لا تعبر عنا ولا عن هويتنا وثقافتنا وتاريخنا ولا حتى تبشر بمستقبلنا
أو عشرات من القنوات الفضائية التي لا نعرف من أين أتتنا ومصطلحات وتعبيرات تتلوى بها الألسنة لا ندري كيف اخترقت السنتنا وعقولنا؟؟؟؟!!!!!!

**أما عن معظم الأفلام فهي لا تعكس شي عنا البتة وإنما نقل كامل لأفلام غربيه بحذافيرها حتى مع أننا لا نتقن صناعتها مثلهم وكم رأينا من نسخ انجليزية لأفلامنا العربية .
و صناع هذه الأفلام المقلدة لا يكيدون أنفسهم حتى عناء الاعتراف بذلك.

**القنوات الفضائية..(نسبة للكائنات الفضائية)
والتي يتكون اغلبها من أربعة أنواع:

أولا قنوات المسابقات ....وقد ذاع صوتها في الاونه الاخيره وهى بسيطة جدا بحيث تتكون من غرفه واحده وشاشه يعرض عليها سؤال تافه وكائن ما يقف بجانب هذه الشاشة يكرر بعض الجمل السخيفة ويرسم علي وجهه ابتسامه دائمة محنطه ومتبلدة وقد يهتز هذا الكائن أحيانا مع بعض الأصوات الغريبة التي تصدر من هذه الغرفة
وهى أصوات يبدو أنها والله اعلم تشبه عندنا نحن البشر الموسيقي.

ثانيا قنوات ألاغاني....و كانت متربعة علي عرش الأقمار الاصطناعية قبل ظهور منافستها القوية( المسابقات).
وما يعرض فيها عبارة عن فيديو كليب-كلمه فضائيه أيضا- وهذه القنوات لا نرى فنها شيئا بوضوح لكثرة الكائنات المتحركة –وهى من نفس نوع الكائنات المستخدمة في المسابقات- التي تؤدى حركات جماعية وفردية تكون مصحوبة بصخب و أصوات غريبة غير مفهومه لمن ينطقون العربية ويبدوا والله اعلم أنها أيضا لغة الكائنات الفضائية .

ثالثا قنوات المسلسلات ....وهى سهله جدا لأنك تشاهدها ساعة كأنك شاهدها عام لأنها تكرر ما تبثه ليلا ونهارا وهى في الغالب مكرره ومعاده ومملة ويا حبذا لو تابعت الإعلانات التي تتخلل برامجها القيمة فهي في اقل من دقيقه قد تقتلك أو تؤثر علي عقلك وتجعلك كائنا غريبا.

رابعا قناة دردشة....وهى عبارة عن رسائل فضائيه مشفره يلتقطونها من الفضاء الخارجي ويبثونها لنا ولا استطيع الكلام عنها لأني في الحقيقة لا افهم منها شيئا .

أما عن الإشارات والتعبيرات والألفاظ الدخيلة فلا تحصي وجل ما أنكره في التعبيرات الدخيلة هي إشارة النصر التي نكررها ويكررها مجاهدو فلسطين كبارا وصغارا وهى برسم حرف(v) بالسبابة والوسطى وهى تعنى (victory)واذكر ان من ابتكر هذى الاشاره هو (ونستون تشرشل) رئيس وزراء بريطانيا إبان الحرب العالمية الثانية.

عجبا حتى النصر أصبح مغلفا بثقافتهم!!!!!!!!!!

ولعلي استعير بعضا مما قال (نزار قبانى)

يا شـامُ، أيـنَ هما عـينا معاوية **** وأيـنَ من زحموا بالمنكـبِ الشُّهبا

فلا خيـولُ بني حمـدانَ راقصـةٌ **** زُهــواً... ولا المتنبّي مالئٌ حَـلبا

وقبـرُ خالدَ في حـمصٍ نلامسـهُ **** فـيرجفُ القبـرُ من زوّارهِ غـضبا

يا رُبَّ حـيٍّ.. رخامُ القبرِ مسكنـهُ **** ورُبَّ ميّتٍ.. على أقدامـهِ انتصـبا

يا ابنَ الوليـدِ.. ألا سيـفٌ تؤجّرهُ؟ **** فكلُّ أسيافنا قد أصبحـت خشـبا

دمشـقُ، يا كنزَ أحلامي ومروحتي **** أشكو العروبةَ أم أشكو لكِ العربا؟

اطفالنا...!!!

2008-07-27T15:40:00.001+03:00

الاحتلال يقتلهم ونحن نخنقهم!!!

طفلة بريئة اقل حقوقها ان ترسم علي شفاها بسمة بريئة .

إنها وان كانت قد نجت إلي الآن من مذابح الاحتلال ويبدوا ان والدها فرح لذلك فعلق في رقبتها قنبلة!!!!!!

ماذا تخشى إسرائيل من هذه النظرة المعجونة بكل أنواع الأسى والحزن ؟؟

انها نظرة تجعل العين تذرف دما بدلا من الدموع !!!

من قرر ان بسلب هذه الطفلة البريئة ضحكتها الاحتلال أم من البسها وعلق القنبلة؟؟

وهل هذه الحسناء البريئه تتميز عن طفلتنا المفخخة؟؟؟

انهن سواء ولكن تربيتهم مختلفة فهذه الحسناء البريئة تفكر في ألعابها وألوانها وطفلتنا تفكر بالطبع متى ستنفجر القنبلة؟!!!

ان من يتفوقون علينا اليوم ما هم إلا نتاج تربية سليمة سويه جعلتهم يفكرون في الحياة والإبداع بدلا من هواجس الموت.

من يحرم من طفولته لا ينال شبابا سويا منتجا ولا رجولة يعتمد عليها وإنما يقفز من الولادة إلي الشيخوخة مباشرة.

وبعد ان تأكدنا أننا لن نتفوق بعدد كغثاء السيل وإننا نحتاج إلي مفكرين وعلماء وفنانين مبدعين لا إلي مرضى نفسيين وهؤلاء المبدعين لن يكونوا إلا بطفولة سوية .

وهل هذا اقتدائنا بالرسول صلي الله عليه وسلم عندما دخل عليه رجل وهو يلعب مع الحسن والحسين وقال يا رسول الله: ان لي عشرة أبناء ما قبلت واحدا منهم قط قال له صلي الله عليه وسلم "مالي وقد نزعت الرحمة من قلبك"...والامثله علي ذلك كثيرة

قال صلي الله عليه وسلم "ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعطف علي صغيرنا" .

وقال الإمام علي رضي الله عنه "ربوا أولادكم علي غبر تربيتكم فقد خلقوا لزمان غير زمانكم"

تاريخنا

2008-07-21T21:52:00.001+03:00

أجدادنا العظماء بين التملق والإنكار!!!!

إن الصورة المتناولة عن المصريين القدماء- قدماء في حساب التاريخ فقط وليس من اى ناحية أخرى- ينقسم سامعيها إلي قسمين بين فخور علي الإطلاق وبين منكر وكاره للانتساب لهم علي الإطلاق والثاني يكثر في أوساط المتدينين المصريين خاصة وكم سمعنا ذما من علي المنابر للفراعنة والانتساب لهم في العموم.

إن موقفي يتضح من العنوان ولكن هذا الموقف ليس عفويا ولأنها قضية تتعرض بشكل مباشر للهوية والانتماء بالنسبة للمصريين سنسوق الادله علي أنهم كانوا متدينين دائما وإنما قصة فرعون الشهيرة هي عن فترة معينه لا تدل علي حياتهم في عموم التاريخ.

سوف نبدأ من فبل فرعون تاريخيا, أولا من قصة سيدنا يوسف عليه السلام سمى الله سبحانه في القران ملك مصر آنذاك بالعزيز وليس فرعون وعندما رأى العزيز رؤياه وعبرها له يوسف عليه السلام وقال للغلام ارجع فاسأل الملك ما بال النسوة قطعن أيديهن قال تعالي((قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين*ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين*وما أبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)) هل هذا كلام امرأة كافرة تعبد آلهة متعددة بعد إعلانها التوبة للغفور الرحيم وكلام نسوة المدينة حين دخل عليهم يوسف عليه السلام في موقف سابق قلن ((حاش لله إن هذا إلا ملك كريم)) أي شعب يؤمن بآلهة متعددة يكون كلامه التلقائي ((حاش لله)) وقال ابن كثير "حاش لله أي تنزه الله".

ثم بعد ذلك يجعله العزيز علي خزائن الأرض ,وأي ملك كافر يجعل نبيا وزيرا له يستشيره في تدبير الأمر وأي نبي يطلب أن يستخدمه ملك كافر علي خزائن الأرض.

ونذهب إلي موقف آخر عندما جعل يوسف عليه السلام صواع الملك في راحلة أخيه بنيامين وقرر يوسف أخذه وكان الصغير قالوا للعزيز ((يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين*قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده انا إذن لضالون))يوسف.

واضح من الحوار أن العزيز ما هو إلا ملك مؤمن بالله ليس كفرعون في شيء إلا انه ملك مصر .

ننتقل تاريخيا من هنا حيث الشعب والملك وال بيته ودوله في حكومتها نبي إلي عصر فرعون موسي عليه السلام, ومن هو موسي بالنسبة ليوسف عليهما السلام؟ عند ابن خلدون نقلا عن نسبه في التوراة وعند ابن المسعودي انه (موسي بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب ) ولاوي هذا من الأسباط أخوة سيدنا يوسف أي انه في مقام الأب الرابع لموسي ونقل المسعودي ان بين عصر دخول بني إسرائيل (يعقوب عليه السلام)مصر وخروجهم منها أيام فرعون مائتي وعشرين سنه ابتدئ فرعون حكمه فبلها بأكثر من خمسين سنه أي أنها فترة وجيزة في حساب التاريخ.

وها نحن قد وصلنا إلى عهد فرعون .ان كفر فرعون كان كفرا خاصا به وجنوده وهامان وقارون وليس المصريين عامه وإنما قد يكون أصاب المصريين موجة من قمع فرعون وفساد الكهنة ورجال الدين المتملقين له والطامعين في المكاسب بأنواعها وكان فرعون يتبع سياسة التشويش الفكري علي ذوى الشأن من الدولة والقمع علي الضعفاء وفي هذا آيات واضحة من كتاب الله .

اما عن كفره الخاص به الذي لا يشمل كل المصريين قال تعالي عن موسي عليه السلام((فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين))القصص. نجد ان الايه الكريمة تتحدث عن المخطئين الثلاثة وأدوات القمع خاصة وذكروا بأسمائهم واستخدام ال فرعون أي أهل القصر وليس المصريين كلهم.

قال تعالي -لاحظ التحديد الواضح في الايه الكريمة- ((فاستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون))القصص.وقال الله تعالي لموسى ((اذهب إلي فرعون انه طغي)) وكان سيدنا موسى عليه السلام قادرا علي الوصول للمصريين في أي لحظة ودعوتهم للدين لو كانوا هم الكافرين.

وهناك ايه أخرى فيها خطاب واضح للطاغين قال تعالى((وعادا وثمود وقد تبين لهم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين*وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا وما كانوا سابقين)) لاحظ في حالتي عاد وثمود تحدثت الايه الكريمة عن القوم بشكل عام ولم تحدد الكافرين منهم لكثرتهم أما في حالة فرعون حدد بشكل واضح أسماء المستكبرين.

وفي حاله العقاب أيضا كان عقاب المستكبرين من لدن نوح عليه السلام لكل من هو كافر ففي حالة سيدنا نوح اهلك الله كل الظالمين حتى ابنه, ونفس الحال عند لوط عليه السلام وكذلك عاد وثمود قال تعالي((وكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليهم حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا))

لاحظ التحديد الواضح في الايه الكريه فمن خسف به الأرض هو قارون فقط وليس أهل مصر وان من غرق هو فرعون وجنوده فقط وليس كل المصريين.

قال الله تعالي ((فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كانت عاقبة الظالمين)) انظر التحديد الواضح للمعاقبين ومن هم الظالمين.

وحتى فرعون لم ينجح في مهمته لتكفير الشعب وهناك نماذج مؤمنة داخل القصر.

الرجل الأول وهو من ذوي الشأن عند القصر قال تعالي((وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله من بعد ما جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كذابا فعليه كذبه وان يك صادقا فيصبكم بعض الذي يعدكم به ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب *يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أري وما أهديكم إلا سبيل الرشاد *قال الذي امن يا قوم انى أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب *مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما بالعباد))غافر.

هنا أسئلة تتطرق في العقل من هذا الرجل؟؟,لماذا لم يأمر له فرعون بالعذاب ؟؟,ولماذا استخدم فرعون الحوار والتشويش الفكري ولم يقل كما يقول للعامة انا ربكم الاعلي؟؟.ومن أين له كل هذا العلم بعذاب الله في الأمم السابقة؟؟ ولماذا لم يفصل قصص عاد وثمود تفصيلا إلا لان عندهم معرفة مسبقة لما آلت إليه هذه الأقوام وهو فقط حاول التذكير إن هذا إنما يدل علي أن الإيمان لم ينقطع كليا في مصر منذ عهد يوسف عليه السلام .

هذا الرجل كما قال بن كثير و السدي كان من صفوة القوم ومجلس الحكم انه ابن عم فرعون وهذا يثبت ان فرعون كان يفرض الكفر بالقوة علي الناس وبالطبع يضم معه في السلطة من هو معه في نفس التيار إلا مثل هذا الرجل لأنه قريب من الحكم بالنسب ولكنه قد لم يكن يستطيع التأثير لان فرعون يسطو علي السلطة والجيش اى أدوات القهر.هذا أيضا مثال علي أجدادنا يستحق ان نفخر بإيمانه لان ليست مصر كلها فرعون .

شخص آخر غاية في الاهميه وهي زوجته قال تعالي((وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين))التحريم.

إنها ليست مؤمنة فقط بل ضرب الله تعالي بها المثل للمؤمنين وهى أيضا من نساء العالمين كما اخبرنا الرسول صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن عباس ((أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران واسيه بنت مزاحم زوجة فرعون)) ألا يدعو هذا للفخر بأجدادنا الم يكونوا عظماء؟!!

ومثال ثالث علي إيمان الأجداد داخل قصر الحكم هي امرأة مصريه ويشرفنا أنها مصريه وهى زوجة خازن فرعون وماشطة ابنته كما قال ابن كثير .

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم((لما اسري بي مرت بى رائحة طيبة فقلت ما هذا يا جبريل قال ماشطة بنت فرعون سقط المشط من يدها فقالت "بسم الله"فقالت بنت فرعون أبي قالت ربى وربك ورب أبيك فدعاها فرعون فأمر بانية من نحاس فأحميت وألقيت فيها وأولادها وطلبت منه قبل ذلك ان يجمع عظامها وأولادها في موضع ففعل)).

إذا كان هؤلاء داخل القصر المسيطر عليه فرعون فما بالنا بخارجه ؟

وأما عن كثرة التماثيل في عهدهم فربما لم تكن محرمة عليهم قال تعالي عن سليمان(( و يصنعون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور))سبأ.

قال القرطبي"( تماثيل) صور علي هيئة الإنسان وإنما هي صور لأنبياء وعلماء كانت تصور ليزداد الناس عملا واجتهادا قال صلي الله عليه وسلم :ان أولئك الناس كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور ليجتهدوا في العبادة ....وهذا يدل علي ان التصوير كان مباحا في ذلك الزمان ونسخ ذلك في شرع محمد عليه الصلاة و السلام". وهذا يتشابه مع طرق دفنهم ومعابدهم المليئة بالتماثيل

وسيدنا سليمان هو الابن العاشر لأخ من أخوة يوسف أي ان بينه وبين موسى عليهما السلام ستة آباء اذن بين فرعون وسليمان ليست فترة طويلة زمنيا ومن المعروف ان سليمان عليه السلام آتاه الله ملكا عظيما قيل انه كملك ذي القرنين وكان مكانه جغرافيا قريبا من مصر فهل لو كان هناك كفرا في مصر ككفر فرعون سيتركه سليمان وهو الذي دعا بلقيس بمجرد علمه بكفر مملكتها من الهدهد؟

إذن هذا ما قبل فرعون وفرعون وما بعد ذلك إنما هو تاريخ عامر بالإيمان حتى في أيام فرعون لم يخل منه .

وربما ساعد في نقل الصورة الخاطئة عنهم هو ان من نقل تاريخهم لنا هم مستشرقين قد يكونوا اخطئوا في تفسير تعبيرات لغتهم القديمة لمن أرادوا ان يعظموه بالتماثيل لأنه صالح أو عالم بأنه اله وذلك لان المستشرقين لم يمسوا ثقافتنا عن قرب.

ولم يربطوا كل الأطراف جيدا حتى يصلوا لصورة واضحة حقيقية عن حياتهم الدينية؟؟

فهل لنا الآن الا ندينهم ونذمهم علي العموم لان تاريخهم طويل حافل .الكفر لم يشغل الكثير من الزمن فيه وإنما نال ما نال من القران ليس لطول فترات الكفر عندهم ولكن لشدة معاناة موسي عليه السلام.

والله من وراء القصد

((نبيل حمدي))

البيروقراطية

2008-07-14T12:50:00.000+03:00

ما هي البيروقراطية؟؟

كلمه غير عربيه .وليست شائعة بين الناس .وإنما هي دخلت علي لغة المثقفين في بلادنا في القرن الماضي. ولا يزال معناها غير واضح لدي الكثيرين.

من الناحية اللغوية تتكون كلمة ((بيروقراطيه))من مقطعين هما ((بيرو)) و ((قراطية)). وكلمة ((بيرو)) ذات الأصل اللاتيني ومعناها اللون الداكن المناسب للمهابة والاحتشام .

وفي الفرنسية أصبحت كلمة ((bureau)) المشتقة الكلمة القديمة تعني منضدة الكتابة أو ببساطه تعني مكتب أو غرفة المكتب نفسها.

وكلمة ((قراطيه))ذات الأصل اليوناني تعني ((الحكم)) ومن هنا فان كلمه بيرو قراطيه تعنى ((حكم المكاتب)) وأول من استخدم هذا المصطلح هو (فانسان دي جورناي)الاقتصادي الطبيعي ووزير التجارة الفرنسي 1745 وارتبط استخدام هذا التعبير بالاتجاهات الليبرالية في القرن الثامن عشر وفي القرن التاسع عشر علي يد الثوريين الفرنسيين ويتعرض هذا المصطلح للكثير من البلبلة والتضارب .

وهناك اتجاهين رئيسين: الاتجاه الأول يحاول ان يسبغ عليها معني إداريا بحتا فيثير بذلك صورة لعالم مليء بالمكاتب والأوراق والملفات والسعاه.

والاتجاه الثاني يرسم صورة لطبقه من الموظفين تستخدم سلطانها المكتبي للحصول علي امتيازات اقتصاديه وتمارس عملها بصوره استبداديه وتعسفية أحيانا.

وثمة مثل فرنسي يقول إذا سألت موظفا عن البيروقراطية فانه سيجيبك علي الفور انه ضدها تماما حتى لو كامن غارقا فيها ويحترم الورقة أكثر من القضية المسطرة عليها ويؤمن بأن الملف الشخصي للإنسان أهم من الإنسان نفسه وللأسف هذا هو جل ما نعانيه.

وعلي كل حال فان البيروقراطية هي حكم المكاتب وتحكم الموظفين ولا يستخدم هذا التعبير

- بأي حال من الأحوال- إلا بمعني نقدي واستنكاري. وباختصارفان البيروقراطية تتلخص في عبارة((مر علينا غدا ياسيد)) أو بطريقه أخرى ((عدى علينا بكره يا أستاذ))وإذا زاد كلامك ((علمونا شغلنا كمان تعالي يخويا اقعد مكاني أحسن))...!!!!!!!

ضحايا

2008-07-05T13:39:00.002+03:00

لماذا تلتهم الخرافات الناس في بلادنا؟؟
عندما نستمع حوارا يدور بين بعض المثقفين عن الأساطير والخرافات والدجل الأشياء التي لجأ إليها بعض الناس نجد إن اللوم يلقي كاملا على عاتق هؤلاء الناس أصحاب المنطق المتواضع ولكن المسئول الحقيقي هو أشباه المتعلمين ومدعيين الثقافة وذلك وهذه النتيجة تظهر جليه إذا تتبعنا جذور المأساة نجد أن معظم هؤلاء الواقعين في شرك الدجالين ذهبوا لعلاج مرض ما.
وهنا يلوح في العقول سؤال هل لو وجد هؤلاء البسطاء الملاذ الأمن عند الطبيب هل سيذهبون إلى دجال ؟؟؟؟
مع أن وضع الطب والأطباء متردي إلا أن تخلف الطب وتقدمه مرتبط بباقي العلوم ولكن الطب يبقي سببا مباشر للهزيمة النفسية لدي مريض عجز الطبيب عن علاجه وعدم شعور المريض بنتائج حقيقية للعلاج مثل تلك التي يراها إذا ما القي نظره علي برنامج تلفزيوني يتكلم عن الطب في أوروبا مثلا وهذه الهزيمة النفسية هي التي تقتل المنطق عنده وتلغي المناعة ضد الخرافات .
ورغم عجز الأطباء المبالغ فيه نسمعهم ينصحون كثيرا "العلاج بالأعشاب خطأ" "الدجالين خطأ" الخ....
نحن مع هذا الكلام ونؤيده يشده ولكن كيف لهؤلاء البسطاء تصديق هذا الكلام دون تقديم بديل حقيقي للعلاج
يبهرهم بالعلاج والحقيقة ؟؟.
إذن وباختصار لقتل الخرافات ما علينا إلا إحياء العلم وهو بدوره قادر علي هذه المهمة لان العلم هو الحقيقة.