رفقا بالقوارير

ألا واستوصوا بالنساء خيرا.....!!!

من الأمراض الاجتماعية التي تفشت في المجتمع ((الضرب)) ....سواء كان ضرب الابن أو ضرب الزوجة.
وأما عن ضرب الزوجة فهو اخطر ما يكون لأنه قد يهدم بيوتا ويتسبب قي تربية أطفال بشكل غير سوى.
ولأنه ليس لنا ان نحرم ما احل الله. ولكننا نتحرى المعاني.
قال تعالي)الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )(النساء:34(
ولكن هناك وقفة مع آراء العلماء ورأى الرسول صلي الله عليه وسلم في الضرب.

أولا:ما هو الضرب المقصود في الايه الكريمة وكيف يكون؟؟ .
عن أم سلمه -رضي الله عنها- قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له أو لها حتى استبان الغضب في وجهه وخرجت أم سلمه إلى الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت : ألا أراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقالت : لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لولا خشية القود لأوجعتك بهذا السواك) البخارى فى الادب(184)
السواك....!!!!؟؟؟؟ وحتى مع ان الضرب كان سيكون بالسواك فقال صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود -القصاص- ولم يضرب الامه.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:(ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده شيئا قط لا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله)( رواه مسلم 2328)
قال النووي -رحمه الله تعالى- : " فيه أن ضرب الزوجة والخادم والدابة وإن كان مباحا للأدب فتركه أفضل " ا.هـ شرح صحيح مسلم
وسال عطاء عبد الله بن عباس قائلا ما هو الضرب غير المبرح الذي يضرب به الرجل زوجته؟؟ قال السواك أو منديل ملفوف وما شابه ذلك يضربه بها لا أكثر. . رواه ابن جرير 5/68
عن جابر _رضي الله عنه_قال: نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه (رواه مسلم)2116
قال النووي رحمه الله: اما والضرب فى الوجه فمنهي عنه في كل الحيوان المحترم من الادمى من حمير وخيل وبغال والإبل والغنم وغيرها ولكنه في الإنسان اشد
وعن معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - قال : كَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فإذا الذِّئبُ قد ذَهَبَ بِشَاةٍ من غَنَمِهَا وأنا رَجُلٌ من بني آدَمَ آسَفُ كما يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَظَّمَ ذلك عَلَيَّ قلت : يا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قال : ائْتِنِي بها ) فَأَتَيْتُهُ بها فقال لها : ( أَيْنَ الله ؟ قالت : في السَّمَاءِ قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول اللَّهِ . قال : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ رواه مسلم ( 537)
جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتقها اعتذارا علي ضربها وهى امة خادمه فماذا عن زوجته.
ويظهر ندم الرجل واعتذاره فى قوله((انا رجل من بني ادم آسف كما يأسفون)).
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة .إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ رواه مسلم 1469
حتى ان الرجل إذا كره شيء من زوجته لا يحق له ضربها طالما فيها آخر حسن.

ثانيا: قوامة الرجل.
قوامة الرجل ما هى إلا مسئوليه علي عواتق الرجال ألقاها الإسلام عليهم
قال تعالى ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِي ) مالبقرة:228
قال ابن مسعود رضي الله عنه انى لا أحب ان استوفي جميع حقوقي عليها لان الله تعالى قال (للرجال عليهن درجه) اما هى فيجب ان تستوفى حقوقها.البيهقى 295/7
هذه هى الدرجه فى نظر الائمه (واجب لا حق).
والقوامة أيضا تقتضى:ان الرجال هم الملزمون بالإنفاق دون النساء فلا يحل له ان يقعد عن العمل وقت يشاء اما هى فتستطيع ان لا تعمل أصلا.واذا أرادت هى العمل وضمن الأمن لها واستقرار الاسره لا يمنعها.
والقوامة أيضا لا تعنى الاستبداد بالرأي.
كان سيدنا عمر بن الخطاب جالسا يوما مع زوجته، فقال لها: نريد أن نفعل كذا. فقالت له: لا، من الخطأ أن نفعل كذا، فقال لها: أتراجعينني؟ فقالت: ولم لا أفعل وابنتك تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أوتفعل حفصة؟ فذهب إلى ابنته وسألها: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ولم لا أفعل وكل زوجات النبي يفعلن كذلك، فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم فوجد زوجات النبي يراجعنه في مسألة النفقة، فوجد النبي يبتسم ويقول: إن هؤلاء يراجعنني في النفقة،

ثالثا: النهى عن البغي والتعسف.

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا النساء:34
قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : " وقوله تعالى ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا ) أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك وليس له ضربها ولا هجرانها وقوله) إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ( تهديد للرجال إذا بغوا على النساء.
قال شريح رحمه الله((ان أترفع حتى عن الضرب المباح أفضل وأكمل للمودة حتى مع وجود الداعي
تأسيا بالنبي صلي الله عليه وسلم.
ذهب رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكوه من ان زوجته ترفع صوتها عليه وكان عمر أمير المؤمنين.
فعندما هم الرجل بطرق الباب سمع صوت زوجت عمر تجادله وترفع صوتها ثم خرج عمر وقال للرجل ما حاجتك قال كذا وكذا.
قال له يا رجل((غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت اولادى ونظفت بيتي وتحملتني. أفلا أتحملها ان رفعت صوتها؟؟))

رابعا: معاملة المطلقة.

قال تعالى(اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه)البقرة 231
قال بن كثير ان يطلقها من غير شقاق ولا مخاصمه ولا تقابح.
قال تعالي (وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا)النساء 20
هذه المطلقة تعامل هكذا لأنها كانت زوجه فماذا إذا كانت زوجه حاليا.؟؟؟؟
**هذا الموضوع مصدره عدة ابحاث فى هذا الموضوع وبعض الكتب المكتوبه ضمن الموضوع.**

أرفق هذا الموضوع بشكر لكل أم وأخت عن المجهود المضاعف في شهر رمضان الكريم